“چشمان خود را بلند کنید” ، “به راه خود ادامه دهید” و “ببینید”: در مراسم معابد مقدس ، پاپ ما را به کشف مجدد تعالیم مجوس دعوت می کند. به یاد داشته باشید که چگونه آنها می دانستند چگونه خداوند را در کودک تشخیص دهند ، و قلب آنها را به اعتماد به خدا باز می کنند که منبع شادی درونی است که کالاهای مادی و موفقیت نمی توانند برابر باشند.

فاوستا اسپرانزا – واتیکان

“زندگی نمایش مهارت نیست ، بلکه سفر به کسی است که ما را دوست دارد”: این همان چیزی است که پاپ فرانسیس دعوت می کند ، در خطبه مربوط به مراسم معاشرت دینیبرای کشف معنای عبادت. و پاپ فرانسیس یک کاف اضافه می کند که در هر مرحله از زندگی نیازی به نشان دادن نقشه ای از فضایل نداریم. مانند سه پادشاه ، ما می توانیم درک کنیم که “خدا از هرگونه خودنمایی پرهیز می کند” و با او روبرو می شود “که اغلب در موقعیت های ساده ، در افراد فروتن و حاشیه پنهان است.”

نیاز به عبادت و خطرات آن

پاپ توضیح می دهد که نیاز به پرستش برای انسان طبیعی است ، اما او به راحتی خطر اشتباه می کند. “نگرش نسبت به پرستش خدا در کشور ما خودجوش نیست.” فرد باید پرستش کند ، اما باید اشتباه کند. در حقیقت ، اگر او خدا را نپرستد ، بت ها را پرستش می کند و به جای م belمن بودن ، بت پرست می شود. و پاپ از کاف بیان یک نویسنده فرانسوی را به خاطر می آورد که هشدار می دهد: “کسی که خدا را عبادت نکند ، شیطان را ارج می نهد” و می افزاید: “این چنین است ، یا”. به همین دلیل پاپ ما را به تأمل در این واقعیت دعوت می کند که “پرستش پروردگار آسان نیست ، این یک واقعیت فوری نیست: به بلوغ معنوی خاصی نیاز دارد ، که نقطه رسیدن به یک سفر درونی است ، گاهی اوقات برای مدت طولانی”.

در مدرسه مجوس

پاپ با اطمینان از اینکه “در عصر ما ، چه به صورت فردی و چه به عنوان یک جامعه ، لازم است که زمان بیشتری را به عبادت اختصاص دهیم ، یاد بگیریم که خداوند را بهتر و بهتر تعمق کنیم” ، پاپ آموزه های مجوس را در سه اصطلاح خلاصه می کند. وی این کار را پس از تأکید بر اینکه “معنای نماز عبادت کمی از بین رفته است” و افزود که “باید آن را دوباره بپذیریم ، هم در جامعه و هم در زندگی معنوی” و پس از هشدار این کار را کرد: “بگذارید او را بپرستیم جدی ، نه مثل هرود گفت: “اما انجام دهید … مکان کجاست … و من می روم و او را پرستش می کنم.” نه ، این عبادت درست نیست. جدی! ” متیو انجیلی اشاره می کند که وقتی خردمندان وقتی به بیت لحم رسیدند ، “کودک را با مادرش مریم دیدند ، خم شدند و آنها او را دوست داشتند “. فرانسیس می گوید: “ما به مدرسه جادوها می رویم تا درسهای مفیدی بیاموزیم: مانند آنها ، ما می خواهیم پروردگار را پرستش و پرستش کنیم.” او توضیح می دهد ، پاپ تأمل خود را در مورد عباراتی كه از معابد مقدس كلمه به مناسبت معترف بودن گرفته شده است ، جهت می دهد. این عبارات عبارتند از “جستجو کردن” ، “شروع” و “دیدن”.

جستجو

فرانسیس تأیید می کند که برای پرستش پروردگار ، ابتدا باید “چشم های خود را بالا ببرید” ، و توضیح می دهد که این به چه معناست “، یعنی توسط ارواح درونی که امید را خاموش می کنند ، بسته نشوید و مشکلات و مشکلات را به مرکزیت خود تبدیل نکنید. وجود داشتن ‘. وی تأکید کرد: این به معنای انکار واقعیت ، وانمود یا توهم نیست که همه چیز خوب است. بلکه دعوت “نگاه کردن است مشکلات و نگرانی ها به روش جدید ، بدانند که خداوند شرایط دشوار ما را می داند ، با احتیاط به سخنان ما گوش می دهد و نسبت به اشکهایی که می ریزیم بی تفاوت نیست. ” وقتی این اتفاق می افتد ، فرانسیس می آموزد ، قلب به سمت پرستش باز می شود. برعکس ، وقتی ما فقط به مشکلات توجه می کنیم ، از دیدن خدا چشم پوشی می کنیم ، ترس به قلب حمله می کند و آن را از حالت طبیعی خارج می کند ، باعث عصبانیت ، سرگشتگی ، اندوه ، افسردگی می شود. در این شرایط ، پرستش پروردگار دشوار است. اگر چنین اتفاقی بیفتد ، “ما باید شجاعت داشته باشیم تا حلقه نتیجه گیری های فراموش شده خود را بشکنیم ، زیرا می دانیم واقعیت بیش از افکار ماست.” به هر حال ، پاپ معتقد است ، خدا بیش از هر چیز ما را به اعتماد به او دعوت می کند ، زیرا او واقعاً مراقبت از همه است. وی تأکید می کند ، از این امر ، “پرستش مرید ، که در خداوند شادی جدید و متفاوت یافته است ، و که به جای داشتن خیر ، موفقیت یا مانند آن ، بر اساس وفاداری خداوند است ، که وعده هایش هرگز تحقق نمی یابد. آنها علیرغم شرایط بحرانی که ممکن است در آن قرار بگیریم ، شکست می خورند. ”

وقتی متوجه می شویم که گناه کرده ایم ، اعتماد نباید شکست بخورد. در واقع ، پاپ می افزاید: “حتی اگر گناهان ، حتی آگاهی از یک گناهکار ، چنین موارد زشتی را پیدا می کنید.” اما من این کار را کردم … کردم … “: اگر آن را با ایمان و توبه قبول کنید ، با توبه ، به شما کمک می کند برای رشد. پولس می گوید ، رشد معنوی ، ملاقات با عیسی مسیح ، همه چیز ، همه چیز کمک می کند ، حتی گناهان ، حتی گناهان. و سنت توماس اضافه می کند ، “etiam mortali” ، حتی بدترین گناهان ، بدترین گناهان. اگر آن را با توبه بپذیرید ، به شما در این سفر برای دیدار با پروردگار و پرستش بهتر او کمک می کند. “

سوار جاده شوید

قبل از اینکه آنها بتوانند کودک متولد بیت لحم را پرستش کنند ، مجوس مجبور بودند یک سفر طولانی را تجربه کنند. پاپ فرانسیس از ما دعوت می کند تا درباره تحول ، تغییری که سفر به دنبال دارد ، تأمل کنیم. “همیشه چیز جدیدی در مسافران وجود دارد: دانش آنها گسترش یافته است ، آنها افراد و چیزهای جدیدی را دیده اند ، آنها تقویت اراده برای مقابله با مشکلات و خطرات سفر را تجربه کرده اند.” بنابراین ، دعوت به پرسش: “ما بدون پرش از بلوغ درونی که سفر را به ما می دهد ، به پرستش پروردگار نمی آییم.” س isال این است که “اجازه دهیم به خودمان لطف کنیم ،” و فرانسیس از سنت پل نقل می کند: “مرد بیرونی پیر می شود ،” در نامه دوم به قرنتیان می گوید ، “در حالی که انسان درون هر روز تجدید می شود.” ناکامی ها ، بحران ها ، اشتباهات – یادداشت های فرانسیس – می توانند به تجربه های آموزنده تبدیل شوند ، اما نکته مهم این است که آنها به ما می فهمانند که “فقط خداوند شایسته پرستش است ، زیرا فقط او آرزوی زندگی و ابدیت موجود در “صمیمی برای هر مردی.” علاوه بر این ، با گذشت زمان ، آزمایش ها و مصیبت های زندگی – که با ایمان تجربه شده اند – به تصفیه قلب کمک می کنند ، و باعث فروتنی بیشتر و در نتیجه بازتر شدن در برابر خدا می شوند. از این رو دعوت و دعای فرانسیس: “اجازه ندهیم خستگی ، عقب نشینی و ناامیدی ما را دلسرد کند.” با نگاه به پروردگار ، او تکرار می کند ، ما قدرت را پیدا خواهیم کرد که با شادی جدید ادامه دهیم ، با این حال به یاد می آوریم که “ زندگی نمایانگر مهارت نیست ، بلکه سفر به کسی است که ما را دوست دارد. “

دیدن

عبادت ، فرانسیس به یاد می آورد ، اقدامی احترام آمیز بود که مختص به حاکم ، بزرگواران بزرگ بود و جادوگران در واقع کسی را می دانستند که می دانست او پادشاه یهودیان است ، اما در حقیقت آنها کودک فقیری را با مادرش دیدند. آنچه ژست پرستش آنها را خارق العاده می کند این است که “این حکما که از سرزمین های دور آمده بودند می دانستند چگونه این صحنه را بسیار فروتنانه و تقریبا فروتنانه فراتر ببرند و در این کودک حضور یک حاکم را تشخیص دهند. یعنی آنها توانسته اند فراتر از ظاهر “ببینند”. و پاپ فرانسیس برای همه روشن ساخت که “برای پرستش پروردگار ، باید” فراتر از حجاب مرئی را “دید ، که اغلب فریبنده به نظر می رسد”.

واقع گرایی کلامی

فرانسیس یادآوری می کند که هیرودس و نمایندگان برجسته اورشلیم سکولار هستند ، “برای همیشه به خارج برده و در جستجوی جاذبه ها اسیر می شوند”: او فقط به چیزهای هیجان انگیز ، به چیزهایی که بیشترین توجه را به خود جلب می کنند ، ارزش می دهد. و سپس او با استفاده از عبارت “رئالیسم کلامی” ، نگرشهای مختلف سه پادشاه را توصیف می کند. وی آن را اینگونه توضیح می دهد: «او واقعیت چیزها را به طور عینی درک می کند و سرانجام به این درک می رسد که خداوند از هرگونه خودنمایی پرهیز می کند. این روش “دیدن” فراتر از امر قابل مشاهده باعث می شود که پروردگار را پرستش کنیم ، غالباً در موقعیت های ساده ، در افراد فروتن و حاشیه ای پنهان. بنابراین ، منظره ای است که ، اجازه نمی دهد خودش را با آتش بازی نمایشگاهگرایی کور کند ، به دنبال چیزی است که هر بار نمی گذرد. “

هدف برای همه

بنابراین ، پاپ ، پس از دعوت دوباره به کشف ارزش و معنای پرستش ، دعای خود را در روز اعتقاد دفاعی بیان می کند: “خداوند عیسی ما را پرستندگان واقعی خود قرار دهد ، بتوانیم با عشق خود طرح عشق خود را که در آغوش همه بشریت است ، نشان دهیم.” . و از کاف نتیجه گیری می کند: “بیایید برای هر یک از ما و برای کل کلیسا طلب فیض کنیم ، عبادت را یاد بگیریم ، عبادت را ادامه دهیم ، این دعای پرستش را بسیار انجام دهیم ، زیرا فقط خدا را باید پرستش کرد.”

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *