در مراسم مذهبی 1 ژانویه سال گذشته ، پدرسالار لاتین اورشلیم در مورد بسیاری از جنبه های مشخصه کلیسا در سرزمین مقدس بین ثروت و مشکلاتی که باید برطرف شود ، صحبت کرد.

لیزا زنگارینی – واتیکان

غلبه بر روحانیت و خاص گرایی های داخلی ، که خطر “جلوگیری از سفر کلیسا” کلیسای محلی را آغاز می کند ، از مسیح شروع می شود. این قلب سخنرانی پاتریارک لاتین اورشلیم ، مسیگنر پیرباتیستا پیتسابالا ، به مناسبت آخرین روز جهانی صلح بود. در طول مراسم مذهبی ، پیشوا می خواستند در موضوع صلح از منظر داخلی تأمل كنند ، و بر “موانعی كه” به گفته وی ، “گاهی ناخودآگاه در درون خود ، میان خودشان ایجاد می كنند” تأكید كنند.

آفت روحانیت

مسیگن پیتزابالا چهار مورد را ذکر کرده است. در وهله اول ، او از “فاصله روحانیت و عامیان” صحبت می کند ، یعنی روحانیت ، پدیده ای گسترده ، همانطور که توسط پاپ فرانسیس چندین بار مورد تأکید قرار گرفته است ، اما همانطور که وی اشاره کرد ، به ویژه در کلیسای اورشلیم مشهود است. “همکاری بین کشیش ها و افراد غیر روحانی اغلب اشتباه درک می شود و در نهایت” فقط آنچه را که کشیش می خواهد انجام دهد “تبدیل می شود. عوامل فرهنگی به “داشتن یک رویکرد مشترک در زندگی کلیسایی کمک نمی کنند”: از یک طرف ، وی خاطرنشان کرد ، “متقاعد کردن مردم برای داشتن مجالس کلیسا و توانایی به اشتراک گذاشتن ایده ها و ابتکارات دشوار است” ، از طرف دیگر ” عوام آموزش دیده ، متعهد ، مشتاق مشارکت مثبت در جامعه را پیدا کنید. “به گفته مونسیور پیزابالا ، این” یک مانع واقعی است که باید مورد توجه قرار گیرد ، به ویژه برای نسل آینده که می خواهد قهرمان زندگی کلیسا باشد ، و نه تنها مجریان دستورات و دستورالعمل ها.

گوش دادن متقابل

پدرسالار اورشلیم سپس از شکاف نسلی بین کسانی که “با نگاهی نوستالژیک به گذشته نگاه می کنند و از الگویی از کلیسا و جامعه پشیمان هستند که به نظر می رسد امروز دیگر وجود ندارد” صحبت می کنند ، اما “زندگی در حال حاضر در صلح مسیحی” و جوانان را فراموش می کنند. که “آنها می خواهند حتی آنچه ممکن است نیازی به تغییر نداشته باشد را تغییر دهند.” وی تأکید کرد ، هر دو موقعیت “فرار از زمان حال” است ، در حالی که آنچه در کلیسا دنبال می شود “گوش دادن به یکدیگر است ، سپاسگزار آنچه که تاکنون انجام شده و به لطف خداوند برای مسیرهای جدید باز شده است”. پیشوا همچنین تأکید کرد “فاصله بین م localلفه محلی و جهانی کلیسای اورشلیم” ، یعنی “وسوسه” گسترده در تمام سرزمین های موجود در ایلخانی “برای در نظر گرفتن م universalلفه جهانی به عنوان” مهمان “و نه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از کلیسا” ، یا از طرف دیگر ، در نظر گرفتن “م localلفه محلی به عنوان بی ربط” منسوخ شده و یا حتی منقرض شده است “در عوض ، وی تأکید کرد ، این دو روح” باید از یکدیگر حمایت کنند ، هر دو ضروری ، که هم هویت و هم تاریخ کلیسای ما را تشکیل می دهد.

قلب در مسیح

چهار هویت ملی این اسقف نشین: اردن ، اسرائیل ، فلسطین و قبرس ، “موانع دیگری را نشان می دهند که” اغلب علیه یا در مخالفت ساخته می شوند “، همچنین به دلیل بافت متناقضی که کلیسای محلی در آن زندگی می کند و تفاوت های زبانی” یک گنج باور نکردنی “است. اما هیچ مانعی برای جلسات و مشارکت نیست. “مونسیور پیتزابالا سپس تأکید کرد که وجه مشترک همه این مشکلات فردگرایی است که” در مرکز کلیسای اورشلیم “مرکزیت یافته است. بنابراین ، راه غلبه و بهبود آنها” بر اساس از رابطه ما با مسیح ، نه از طریق نیازهایمان ، قرار دادن قلبمان در قلب مسیح ، خواندن واقعیت ، حتی کلیسایی ، در پرتو کلام خدا. ما نمی توانیم بدون عشق و عشقی که از آن آغاز می کنیم زندگی کنیم – نتیجه گیری پدرسالار ، عشق کسی است که جان خود را برای ما و برای نجات ما داده است “.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *